కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు (Kasiviswanadham Patrayudu)

Share
పేరు (ఆంగ్లం)Kasiviswanadham Patrayudu
పేరు (తెలుగు)కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు
కలం పేరు
తల్లిపేరులక్ష్మీనరసమ్మ
తండ్రి పేరునారాయణరావు
జీవిత భాగస్వామి పేరు
పుట్టినతేదీ01/07/67
మరణం
పుట్టిన ఊరువిజయనగరం జిల్లా(ఆంధ్రప్రదేశ్ ) లోని శృంగవరపుకోట మండలానికి చెందిన చామలాపల్లి అగ్రహారం
విద్యార్హతలుబి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఓపెన్ యునివర్సిటీ ఎం.ఎ .,ఆంగ్లం, ఎం.ఎ .,తెలుగు, ఎం.కాం., లలో మాస్టర్ పట్టా
వృత్తిఉపాధ్యాయుడు, తెలుగు సాహితీ వ్యాసంగం
కథా రచయిత
బాల సాహితీవేత్త. ఈయన గేయాలు, వ్యాసాలు, కథలు, నవల, సమీక్షలు, కవితలు, మొదలైన ప్రక్రియలలో కథా సాహిత్యం, బాలసాహిత్యం అందిస్తున్నారు.
తెలిసిన ఇతర భాషలు
చిరునామావిజయనగరం జిల్లా(ఆంధ్రప్రదేశ్ ) లోని శృంగవరపుకోట మండలానికి చెందిన చామలాపల్లి అగ్రహారం
ఈ-మెయిల్
ఫోను
వెబ్ సైటు / బ్లాగు పేరు, లంకెhttps://www.youtube.com/channel/UCBGuQ2VPKg
స్వీయ రచనలుజనజీవన రాగాలు’ కవితా సంపుటి, 2. ‘జిలిబిలిపలుకులు’ బాలగేయసంపుటి.,1. దేవునికో ఉత్తరం. 2. అద్భుతం 3. తాతయ్య కథలు 4. కాశీమామయ్య కథలు 5. చెట్టుకతలు(నవల).,1. మౌనమేలనోయి (కథల సంపుటి) 2. నీకోసం (భావ కవితా సంపుటి) 3. కమ్మని కవితలు (కవితా సంపుటి) 4. అక్షరదీపాలు(కవితా సంపుటి )5. ఉభయకుశలోపరి.
ఇతర రచనలు
ఈ-పుస్తకాల వివరాలు

https://www.eenadu.net/telugu-article/kids-stories/

https://sanchika.com/deyyam-vadilindi/?

పొందిన బిరుదులు / అవార్డులుబిరుదులు :
1.తెలుగు కవితా వైభవం హైదరాబాదు వారి సహస్ర కవిమిత్ర,
2.సహస్ర లేఖా సాహిత్య మిత్ర,
3.సహస్ర వాణి శత స్వీయ కవితా కోకిల,
4.శతశ్లోక కంఠీరవ,
5.సూక్తిశ్రీ,
6.తెలుగు ప్రతిలిపివారి “కవి విశారద”
7.గురజాడ ఫౌండేషన్ (అమెరికా) వారి రాష్ట్రస్థాయి పురస్కారం 2016
8.జిల్లా స్థాయి ఉత్తమ ఉపాధ్యాయ అవార్డు 2017.
9.బండారు బాలనంద సంఘం వారి జాతీయ ఉత్తమ బాల సేవక్‌ పురస్కారం 2017,
10.సర్వేపల్లి జాతీయ విశిష్ట సేవాపురస్కారం 2018, 2019 లలో
11.ప్రతిలిపి వారి *బాలమిత్ర* 2019 పురస్కారం పొందడం జరిగింది.
ఇతర వివరాలుప్రవృత్తి పరంగా కథా రచన, బాలసాహిత్య రచనలు చేయడం, బాల సాహిత్యం పై విద్యార్ధులకు శిక్షణ ఇవ్వడం, విద్యార్ధుల రచనలు పత్రికలకు పంపించి వారిని ప్రోత్సహించడం, వివిధ సంస్థలు నిర్వహించే కథలు చెప్పడం, రాయడం పోటీలకు విధ్యార్ధులను సంసిద్ధులను చేయడం, బాలసాహిత్యం పై వ్యాసాలు రాయడం, విధ్యార్ధులతో సేవాకార్యక్రమాలు చేయించడం చేస్తూ ఉంటారు.ఇప్పటి వరకు 180 కథలు బాలబాట, బెంగుళూరు తెలుగుతేజం, బ్రాహ్మణ విజయం, నారీభేరి, బాలసుధ, తేజోప్రభ, విప్రవాణి, భక్తిసమాచారం, ధర్మశాస్త్రం, భావతరంగిణి, తెలుగుతల్లి(కెనడా డే), నాని, అల, వార్త మొగ్గ, గణేష్, సాక్షి ఫండే, హరికిరణం, ప్రజలుకోరే స్వేచ్చ, నవతెలంగాణ దునియా, ఆదివారం ఆంధ్రప్రభ, వార్త దినపత్రిక ఆదివారం అనుబంధం, v6 వెలుగు దర్వాజ, గో తెలుగు.కాం, నమస్తే దినపత్రిక, స్వర్ణపుష్పం, ఆదివారం ఆంధ్రభూమి, నవ్య, సంచిక వెబ్ మేగజైన్, మొలక, హాస్యానందం, లీడర్, నవతెలుగు తేజం, తెలుగు కళా సమితి (సిలికానాంధ్ర..అమెరికా ) వారి తెలుగుజ్యోతి, తెలుగువెలుగు, మొదలగు దిన, వార, మాస, ద్వైమాస, జాతీయ, అంతర్జాతీయ అంతర్జాల పత్రికలలో ప్రచురితమయ్యాయి.
ఆకాశవాణి విశాఖపట్నం కేంద్రం ద్వారా చింతన , కవితలు, బాలసాహిత్యానికి సంబందించిన అంశాలు ప్రసారం అయ్యాయి.
స్ఫూర్తి
నమూనా రచన శీర్షికనీకూ… నాకూ పెళ్ళంట – కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు
సంగ్రహ నమూనా రచన“నీకీ పుల్లమజ్జిగ గాడు ఎక్కడ దొరికాడే”

“వాడినే పెళ్లిచేసుకుంటానని భీష్మించుకు కూచున్నావు. మనమేమిటి? మన వంశమేమిటి? స్వర్గంలోని కామధేనువు నుంచి సురభి, నందిని…. నేటి ఆవు ,గేదెల వరకు ఎంతటి ఘనచరిత్ర మనది?

బూస్ట్, హార్లిక్స్, బోర్నవిటా, బాదం, కాఫీ ఇలా ఏది వేసి కలిపినా అమోఘమైన రుచిని ఇస్తాయి. అసలు అంతవరకూ ఎందుకు వట్టి పంచదార వేసినా, వెయ్యకపోయినా లొట్టలేస్తూ తాగేవాళ్ళు ఎంతమంది లేరు. పరమాన్నం, పాయసం, కోవా, జున్నులాంటి ఎన్నెన్నో మిఠాయిలకి మూలం మనమే. అలాంటి నీవు రంగు తప్ప రుచి, వాసన లో ఏమాత్రం పోలిక లేని ఆ మజ్జిగ గాడిని పెళ్ళి చేసుకుంటానంటావా? సిగ్గులేదూ! మన మధుర వంశం వారి పరువు తీస్తున్నావుకదే!!.” అంది క్షీరం తల్లి.

కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు

నీకూ… నాకూ పెళ్ళంట కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు

నీకీ పుల్లమజ్జిగ గాడు ఎక్కడ దొరికాడే

వాడినే పెళ్లిచేసుకుంటానని భీష్మించుకు కూచున్నావు. మనమేమిటి? మన వంశమేమిటి? స్వర్గంలోని కామధేనువు నుంచి సురభి, నందిని…. నేటి ఆవు ,గేదెల వరకు ఎంతటి ఘనచరిత్ర మనది?

 

బూస్ట్, హార్లిక్స్, బోర్నవిటా, బాదం, కాఫీ ఇలా ఏది వేసి కలిపినా అమోఘమైన రుచిని ఇస్తాయి. అసలు అంతవరకూ ఎందుకు వట్టి పంచదార వేసినా, వెయ్యకపోయినా లొట్టలేస్తూ తాగేవాళ్ళు ఎంతమంది లేరు. పరమాన్నం, పాయసం, కోవా, జున్నులాంటి ఎన్నెన్నో మిఠాయిలకి మూలం మనమే. అలాంటి నీవు రంగు తప్ప రుచి, వాసన లో ఏమాత్రం పోలిక లేని మజ్జిగ గాడిని పెళ్ళి చేసుకుంటానంటావా? సిగ్గులేదూ! మన మధుర వంశం వారి పరువు తీస్తున్నావుకదే!!.” అంది క్షీరం తల్లి.

 

అలా అనొద్దమ్మా ఎంత మధురవంశం వారైనా, ఎంతమందికి ఆకలి తీర్చి ప్రాణాలు కాపాడినా, ఎన్ని శుభకార్యాలలో పాల్గొన్నా మనల్నే నమ్ముకుని మనసిచ్చిన వారికి సర్వస్వం ఇచ్చి వారిలా మారి వారసుల్ని అందిస్తే అపుడే మనపేరు చిరస్థాయిగా నిలిచిపోతుందిఅంది క్షీరం(పాలు) తల్లితో.

ఇదేమి చోద్యమే నువ్వు మజ్జిగని పెళ్లి చేసుకుంటే నీకంటూ ఒక వ్యక్తిత్వం గుర్తింపు ఉండదు. మానుంచి నువ్వు పూర్తిగా వేరైపోతావు ఆలోచించుకో ఎందుకు చెప్తున్నానో వినుఅంది తల్లి కూతురు క్షీరంతో..

మన వంశమూలమైన అమృతం కూడా తన స్వాభావిక లక్షణాన్ని వదలుకోలేదు కాబట్టే తన ప్రత్యేకత ఇప్పటికీ అలానే ఉందిఅన్నాయి సుధ, పీయూషం తదితర పాల బంధువర్గం.

లేదమ్మా ఒక్కసారి తక్త్రం(మజ్జిగ) తో మాట్లాడి చూడండి. నాకైతే మీలానే ఉండిపోవాలని లేదు వారసులను అందించాలని ఉందిక్షీరం తల్లితో.

అప్పుడే లోనికి ప్రవేశిస్తున్న తక్త్రం(మజ్జిగ) క్షీరం తల్లిని ఉద్దేశిస్తూ..” అమ్మా సాహసం చేస్తున్నందుకు మన్నించాలి. మీరన్నది ముమ్ముర్తులా నిజం. నేను రంగులో తప్ప ఇంకెందులోనూ మీ అమ్మాయికి సాటిరాను, అయినా మీ అమ్మాయికి మనసిచ్చాను. ఒకరినొకరం ఇష్టపడ్డాం. పెద్ద మనసుతో మా పెళ్లిని మీరు జరిపిస్తారని ఆశిస్తున్నానుఅన్నాడు తక్త్రం.

ఏముందని ఇవ్వమంటావయ్యా

చల్ల బూరెలు, పోపుమజ్జిగ, మాగాయపులుసుకు తప్ప ఒక్క మధుర పదార్ధానికైనా ఉపయోగపడతావా? అని నిలదీసింది క్షీరం తల్లి.

అలా అనకండమ్మా! మా అమ్మా అమ్మమ్మలంతా మీ వంశం నుంచి వచ్చిన వారే కదా!” అని ఒప్పించే ప్రయత్నం చేసాడు తక్త్రం.

కుదరదయ్యా! “అన్నారు పాల బంధువర్గం.

మీకు తగిన వారసుణ్ణి ఇవ్వకపోతే అపుడు నన్ను నిందించండి. మీ క్షీరాన్ని మాత్రం నాకు దూరం చెయ్యకండిఅని తన ప్రేమని వ్యక్తం చేశాడు తక్త్రం.

తక్త్రం మాటతీరు, పద్ధతి నచ్చి పాల బంధువులు క్షీరాన్ని తక్త్రం కు ఇచ్చి అంగరంగ వైభవంగా వివాహం జరిపించారు. వారికి దధి(పెరుగు) అనే కొడుకు పుట్టాడు. దద్దోజనానికీ పెరుగు ఆవడలకి, నైవేద్యాలకు, అభిషేకాలకు పనికి వచ్చే దధిని కొంతవరకు ఆమోదించినా తండ్రి తక్త్రం లక్షణాలే ఎక్కువగా ఉండటంతో తమలో కలుపుకోలేకపోయాయి పాల బంధువులు.

మరి కొంత కాలానికి దధి కి నవనీతం (వెన్న), నవనీతానికి ఘృతం (నెయ్యి) జన్మించాయి. ఘృతం హోమ ద్రవ్యంగా, బలవర్ధకంగా మిఠాయిలకు, దైవకార్యాలకు ఉపయోగపడటం ఆరంభమయ్యింది.

మా నాయనే! మళ్ళీ ఇన్ని తరాల తర్వాత మాతో కలిసే లక్షణాన్ని పుణికి పుచ్చుకున్నావు. మాకు తగిన వారసుడవయ్యావు.”

అయితే ఒక్క విషయం…. రోజు కనుక తక్త్రం వచ్చి మా క్షీరాన్ని వివాహం చేసుకుంటానని ఆడగక పోతే ఈనాడు మాకు నువ్వు లభించేవాడివి కాదు.”

మా జీవితకాలం స్వల్పం. నీ వలన ఒక గుభాళింపు, ఒక విలువ, చిరాయుష్షు, చిర యశస్సు మాకు లభించాయి. క్షీరం పసిపిల్లలకు ఎంతటి బలమిస్తుందో పప్పుతో కూడిన నీవు(నెయ్యి) అంతకంటే ఎక్కువ బలాన్ని, బుద్ధిని, తేజస్సుని ఇస్తున్నావు. ఇంతకంటే ఏమి కావాలి.”

ఎప్పుడైనా, ఎంత ఘనత కలిగినా నేను, నా , అనే అహంకారం వదిలి ఇతరులతో మమేకమై తన ఉనికిని కూడా కోల్పోయినంతలా త్యాగాన్ని ప్రదర్శిస్తేనే తరువాతి తరాలకు నీవంటి అత్యుత్తమ ఫలాలు, వారసులు లభిస్తారు“. అని ఘృతాన్ని ఆప్యాయంగా అక్కున చేర్చుకున్నాయి క్షీరబంధువులు.

*భార్యాభర్తలు వేరు కాదుఒకరి కోసం ఒకరుఒకరిలో ఒకరుఅప్పుడే అన్యోన్య దాంపత్యం అవుతుంది. ఆనందమైన కుటుంబం, ఆరోగ్యకరమైన సమాజం ఏర్పడతాయి.*

 

నీతి కథ: అలవికాని స్నేహం

మామయ్యా ఎంత చెప్పినా వినకుండా కౌశిక్‌ చెడ్డవారితో స్నేహం చేస్తున్నాడు వీటిని గట్టిగా కొట్టు అని ఫిర్యాదు చేసింది శ్రావ్య. ఏం ఎందుకు చెయ్యకూడదు? అని ఎందురు ప్రశ్న వేసాడు కౌశిక్‌. మనం

మంచివారితో మనకుతగిన వారితో స్నేహం చెయ్యాలి లేకుంటే ఏం జరుగుతుందో ఈ కథ విను నీకే తెలుస్తుంది. అంటూ కథ చెప్పడం ప్రారంభిచాడు కాశీమామయ్యా.

అనగా అనగా ఒక పెద్ద అడవి. ఆ అడవిలో ఏనుగులు, పులులు, సింహాలు, కోతులు ఇలా అనేక జంతువ్ఞలు, పక్షులు కలసి మెలసి ఆనందంగా జీవిస్తున్నాయి. వెన్నెల రాత్రుల్లో చందమామని అతిథిగా పిలిచి సంగీత కచేరీలు ఏర్పాటుచేసుకునేవి. పాములు సన్నాయి ఊదగా,కోయిలలు పాటలు పాడేవి. కోతులు డోలు వాయించగా ఏనుగులు నాట్యం చేసేవి. గుర్రం మాత్రం గుంభనంగా కూర్చునేది. వీటి ఆటపాటలను చూసి చందమామ పులకించపోయేది. ఇలా ఉండగా ఒక పున్నమి నాటి రాత్రి పచ్చికలో తిరుగుతున్న గుర్రాన్ని పిలిచి నాతో స్నేహం చేస్తావా చల్లని వెన్నెల్లో చక్కని కథలు చెప్పుకుందాం అని అడిగింది చందమామ.

నువ్వక్కడ, నేనిక్కడ నీతో స్నేహం చెయ్యను ఫో! అంది గుర్రం గర్వంగా పాపం చందమామ చిన్నబుచ్చుకుని ఉండి పోయింది. ఆ పచ్చికలో అటూ ఇటూ గెంతుతూ పచ్చిక తింటున్న బుజ్జి బుజ్జి కుందేలు గుర్రం దగ్గరకి వెళ్లి నాతో స్నేహం చేస్తావా? అని అడిగింది. ‘వేలెడంత లేవ్ఞ నీకు నాతో స్నేహమా! అని చీదరించుకుంది. ‘నీ పొగరు నీకే నష్టం అనుకుంటూ పొదల్లోకి వెళ్లిపోయింది కుందేలు. కాసేపటి తర్వాత జింక వచ్చింది స్నేహం చేద్దామని అడిగింది. ఇలా చాలా జంతువ్ఞలు పక్షులు అడిగాయి కానీ గుర్రం మాత్రం వేటితోటి స్నేహం చెయ్యడానికి ఇష్ట పెట్టు కోలేదు. కొన్ని రోజుల తరు వాత ఆ అడవికి ఒక వేటగాడు వచ్చాడు. అడి

దగ్గర ఉన్న గుగ్గిళ్లు వాసన గుర్రం ముక్కుపుటా లను తాకింది. వేటగానితో స్నేహం చేసి అతనిదగ్గర ఉన్న రుచికరమైన గుగ్గిళ్లు ఎలాగైనా తినాలని సంకల్పించింది గుర్రం. వేటగాడు గుర్రానికి దగ్గరగా వచ్చి ‘నాతో స్నేహం చేస్తావా? అని అడిగాడు. ‘నా ముందు నువ్వెంత? నీతో స్నేహం చెయ్యను ఫో అంది గుర్రం. నాతో స్నేహం చేస్తే నీకో తాయిలం ఇస్తాను అన్నాడు వేటగాడు. ఏంటో ఆ తాయిలం చూపించు? అంది గడుసరి గుర్రం.

వేటగాడు తనవెంటే తెచ్చుకున్న గుగ్గిల్లను గుర్రంముందుంచాడు. ఇంకేముందు రుచకరమైన గుగ్గిళ్లను ఆవ్ఞరావ్ఞరు మంటూ తినేసి హాయిగా నిద్రపోయింది. ఇలా రోజూ వేటగాడు గుగ్గిల్లు తేవడం తిని గుర్రం హాయిగా నిద్రపోవడం జరిగేది. కొద్ది రోజులతారువాత వేటగాడు రావడం మానేశాడు. వేటగాడి తిండికి అలవాటు పడ్డ గుర్రం ననక లాడిపోయిం ది.

అనుకోకుండా ఒకరోజు వేటగాడు అడవికి వచ్చాడు. అతడిని చూసేసరికి గర్రానికి జివ్వ లేచి వచ్చినట్లయింది. మిత్రమా ఇన్నాళ్లు రాలేదు? అని అడిగింది ‘గుగ్గిళ్లు ఇక్కడికి దూరంగా ఉన్న కొండగుహలో ఒక ముని దగ్గర ఉన్నాయి. కళ్లుమూసుకుని వెళ్తే తప్ప అతను ఇవ్వడు అన్నాడు వేటగాడు తెలివిగా. గుగ్గిళ్లకి ఆశపడ్డ గుర్రం ‘ఓ దానికేం భాగ్యం నా కళ్లకు గంతలు కట్టి నావీపుపై కూర్చో మునివద్దకు వెళదాం అంది తన ఎత్తు పారినందుకు పొంగిపోతూ గుర్రం మీద కూర్చుని తన ఇంటి వైపు స్వారీ చేసాడు ఇంటిదగ్గర గోలుసుతో బంధించాడు. నాటినుంచి గుర్రం మనిషికి బానిసగా మారింది. ఇది గుర్రం కథ. అందుకే అలవికాని స్నేహం చేయకూడదని పెద్దలు చెప్పారు అని కథ ముగించాడు మామయ్య. నువ్ఞ్వ చెప్పినట్లు మంచివారితో స్నేహం చేస్తాను మామయ్యా అన్నాడు కౌశిక్‌.

— కాశీవిశ్వనాధం పట్రాయుడు.

———–

You may also like...